【意訳】行藤氏（ゆきふじうじ）は質問しました。先生は門人を指導するのに、心を中心に教えられるのですか。先生は「そうではない。行い・実践をもって教えます」と答えました。
【原文】行藤氏問う。先生門人を教え導かるるは、心を専らとして教えらるるや。先生答えていわく、しからず行状（ぎょうじょう）を以って教ゆ。『石田先生事蹟』
知って行わざれば何の益もなし
【付記】『都鄙問答』には「心を得るを学問の始めとし終りとする」とあります。しかし行藤氏の質問に対して「行状を以って教ゆ」と告げ、その後に「五倫（父子の親、君臣の義、夫婦の別、長幼の序、朋友の信）を専らにして導く」と語っています。先生は心を知るのに二十年かかっています。心を知るためにも日常の修養が重要なのです。
先生は論語学而（がくじ）第一の「行いて余力あらば、則ち以って文を学ぶ」はよく引用し、文字による学びを後順位としています。「知って行わざれば何の益もなし」なのです。
森信三先生も「そもそも学の本義は、改めていうまでもなく、解行一如（けぎょういちにょ）、知行合一（ちこうごういつ）の一境に至るのほかにない」（『石田先生事蹟』解題）と、知ることと実践との一致を説いています。また、現実の世界において、難題にぶつかった際に石門心学が役立つと語っています。「逆境は神の恩寵的試練」であり、「絶対必然、即絶対最善」と、人生の根本態度を述べておられます。
【写真】実践人の家、森信三先生座像
